大通：以“加速度”解群众“心头难”

光明日报记者 王冰雅(wángbīngyǎ) 尚杰 近日，“问秦(wènqín)——甘肃秦文化考古二十年成果(chéngguǒ)特展”在甘肃简牍博物馆开展。展览分为五大单元，共展出223组（693件）文物，呈现(chéngxiàn)了秦人西迁陇右、西陲创业、崛起(juéqǐ)关陇、实现统一的创业历程，系统揭示了秦文化的形成脉络与鲜明特征。 6月5日，观众在甘肃简牍博物馆参观“问秦(wènqín)”成果展。罗宇盈摄(shè)/光明图片 “蕞尔小邦(xiǎobāng)”的崛起之路 2004年，甘肃省(gānsùshěng)文物(wénwù)考古(kǎogǔ)研究所、陕西省考古研究院、中国国家博物馆考古部、北京大学(běijīngdàxué)考古文博学院、西北大学文化遗产学院联合成立课题组，启动了早期秦文化考古研究项目。本次展览是对20年来早期秦文化考古发掘研究成果的集中展示。 在历史研究中，有关秦人、秦文化的来源一直是争论不休(zhēnglùnbùxiū)的话题。学术界对此曾有“来自东夷”和“起于西戎”两种截然相反(xiāngfǎn)的说法。 展览展示了(le)天水市清水县李崖遗址的考古成果，该遗址为秦人“东来说”提供了实物证据。李崖遗址是迄今所见(jiàn)最早的秦文化遗存，该遗址发现了60多座(duōzuò)秦文化墓葬，年代主要集中在西周早中期。李崖遗址表现出浓厚的商文化遗风，如随葬陶器中的方唇(fāngchún)分裆(fēndāng)鬲，以及葬俗等。 “秦人嬴(yíng)姓，先祖与殷商关系密切。他们历经艰险(jiānxiǎn)东迁而来，为周王室戍守西陲、抵御戎人，偏居一隅(yìyú)艰难求生。”甘肃省文物考古研究所副研究馆员侯红伟介绍。 然而，就是这样一个“蕞尔小邦”，经过艰难奋斗逐步崛起。秦人先祖非子(fēizi)因牧马有功(yǒugōng)受封附庸，赐予秦地(qíndì)，这便是“秦”的(de)来源。秦人与戎作战，不断扩张巩固自身势力，成为(chéngwéi)西陲实际的统治者。今陇南礼县的西山(xīshān)遗址，即西犬丘所在地，也被认为是秦人最早的都邑。此后，秦人“遂霸西戎”，向关陇大地进取，取代周王室成为西部的霸主。 历经三百余年的奋发开拓，秦最终建立了中国历史(lìshǐ)上第一个中央集权帝国。秦始皇(qínshǐhuáng)实现一统六国的宏愿后，便计划回到秦人兴起地，举行盛大的国家祭祀。“这个祭祀的地址(dìzhǐ)，就在今天的陇南礼县四角(sìjiǎo)坪遗址。四角坪遗址是(shì)中华文明史上重要的精神标识，为后续的国家祭祀开创了范式。”侯红伟说。 天水马家塬(yuán)遗址出土的精品马车（复制品）。甘肃简牍博物馆供图 兼收并蓄、务实坚韧的崛起之道(zhīdào) 秦何以由弱变强，最终一统天下？这与秦的文化(wénhuà)特质息息相关。展览特别(tèbié)设置了专门篇章“兼收并蓄(jiānshōubìngxù) 和而不同”，介绍秦崛起的内在因素。具体而言，可以(kěyǐ)概括为兼收并蓄的包容智慧与不尚虚礼的务实精神。 展览中，可以看到春秋(chūnqiū)秦墓中既有周式列鼎，又有戎式短剑(duǎnjiàn)、金饰牌，展现了文化交融的图景。对商周文明和西戎文化的兼收并蓄，为秦统一天下奠定了包容(bāoróng)开放的文化基础。 在秦人戍守西陲、艰难崛起的过程中，秦与戎形成了“你中有我、我中有你(wǒzhōngyǒunǐ)”“战中有和(hé)、和中有战”的复杂动态的共生关系(guānxì)。秦人既善于向强者学习，又能以开放包容的姿态吸纳弱者为己所用。 展览中，有一件(yījiàn)天水马家塬遗址出土马车的复制品，车辆工艺精湛，饰以华丽(huálì)金银，呈现(chéngxiàn)典型的西戎风格。车辆的所有者很可能是为秦人从事贸易的戎人。秦人逐渐强大后，将戎人纳入自身经济社会体系。 “这种海纳百川的胸怀(xiōnghuái)，是中华民族生生不息的奥秘，也是秦人(qínrén)留下的文化瑰宝。”侯红伟说。 在展览中可以看到，周器华美庄重，戎器炫目奢华，而秦器则以质朴实用见长，充分体现(chōngfèntǐxiàn)了秦人“实用为先”的造物理念(lǐniàn)。 “秦(qín)文化(wénhuà)的特质是踏实坚韧、注重实效，这是秦人最终成就统一大业的内在动因。”侯红伟补充道，这种特质支撑秦人在西陲逆境中扎根、扩张，在商鞅(shāngyāng)变法时将务实精神推向极致，建立了高效的国家机器(guójiājīqì)。 天水甘谷县毛家坪遗址出土的“子车(zichē)戈”。甘肃简牍博物馆供图 本次展览共(gòng)展出各类文物近700件，其中不少展品为首次(shǒucì)公开展出，如长达1.56米的七璜联珠玉佩饰、四角坪遗址建筑构件等。 有一件值得注意的展品是秦子(qínzi)镈钟(zhōng)，国家一级文物，2006年出土于陇南礼县大(dà)堡子山。镈钟高65厘米，鼓部铸有“秦子作宝龢钟”等28字铭文。铭文大意为，秦子铸造了一套宝贵的龢钟和三件镈，其音优美动听，秦子受命(shòumìng)在位，长寿万年无疆。 20世纪90年代初，大堡子山2座秦宫大墓遭遇(zāoyù)盗掘，带有“秦公器”“秦子器”字样(zìyàng)的(de)青铜器大量流失。这件器物的铭文为流失海外的同类(tónglèi)器物的追索提供了关键证据，也为判断墓主人的身份提供了判断依据。 在《诗经·秦风·黄鸟》中，记载了子车氏三子殉葬的(de)事迹(shìjì)(shìjì)。这一事迹在后世文学创作中被不断提及，形成了“黄鸟悲鸣”的文学意象。2014年，在天水甘谷县毛家坪遗址出土了一件“子车戈”。这件器物的出土，印证了《诗经》对子(duìzi)车氏记载的真实性。“这证明子车氏是当时深受国君器重(qìzhòng)的显贵(xiǎnguì)。古人有事死如事生的观念，在当时追随国君殉葬被视为一种荣耀。”甘肃省(gānsùshěng)文物考古研究所研究馆员王永安说。 本次展览中，首次展出了(le)庆阳宁县石家及遇村遗址的出土器物。其中，有一件七璜联(lián)珠玉佩饰格外引人注目。这件组玉佩饰出土于春秋早期墓葬，其组合由虎形玉佩、鹦鹉形玉佩、璜、玛瑙(mǎnǎo)珠等288件玉器构成，出土时总长度为1.15米(mǐ)。“玉器的繁复奢华彰显了墓主人显赫的身份地位。”王永安说，该(gāi)遗址显示出典型周文化特征，经考证为一处(yīchù)周余民遗存。 前来观展(guānzhǎn)市民张铃坤(zhānglíngkūn)说：“这次展览让我了解到秦文化与甘肃的紧密联系，填补了我对甘肃历史认知的一段空白，也更让我为甘肃深厚的文化底蕴(wénhuàdǐyùn)感到自豪。” 展览将持续至今年9月1日(rì)。 《光明日报》（2025年(nián)06月09日 09版） 来源(láiyuán)：光明网-《光明日报》